丑和尚口中所言的“皇泰主”，便是隋炀帝之孙越王杨侗。
隋炀帝长子杨昭与大业元年册封为皇太子，一年病故。自此之后，杨昭长子陈王杨侑便随侍隋炀帝身边，隋炀帝亲征高句丽时，命杨侑留守长安。大业十一年，杨侑跟从隋炀帝巡幸晋阳，拜太原太守。
不久，镇守京师。
杨侑未有皇太孙之名，却有皇太孙之实，满朝文武、朝堂内外，皆以皇太子之礼仪相待，隋炀帝从未有半分不满，默认了杨侑便是他的继任者。
在此期间，越王杨侗并不出彩。
大业十四年，隋炀帝死于江都兵变。
消息传到长安，李渊见称帝时机已成熟，于晋阳起兵，攻入长安，遂逼杨侑退位，自行称帝，改国号为唐。
降杨侑为酅国公，闲居长安。
杨侑在位仅一百七十七天……
武德二年，杨侑病死，年仅15岁，谥号恭皇帝。
在李渊称帝的同时，缢杀隋炀帝的宇文化及在兵败路途之中自立为帝，建国号“许”，最终葬身与窦建德之手。王世充在洛阳拥立越王杨侗为帝，年号“皇泰”，王世充被皇泰主封为郑国公，与段达、元文都等其他六人共同辅政，时人称为“七贵”。
击败李密之后，其在各地的守将纷纷向王世充投降，王世充全部占领了李密原来的地盘，势力范围从洛阳一城猛然扩展到整个河南。王世充同时还得到了李密部下的秦叔宝、程咬金、罗士信、裴仁基、单雄信等名臣大将，手下因而人才济济，兵强马壮，颇有一统寰宇、鼎定乾坤之气势。
王世充信心空前膨胀，不甘于屈居人下。
皇泰二年四月，王世充麾下大将段达、云定兴等十人入见杨侗，说王世充功德很大，逼迫杨侗效法尧舜禅位于王世充。杨侗不得已，禅位于王世充，王世充将他幽禁在含凉殿。
王世充即皇帝位后，改国号为“郑”，降封杨侗为潞国公，食邑五千户。
一个月之后，王世充的部下礼部尚书裴仁基以及他的儿子左辅大将军裴行俨、尚书左丞宇文儒童等几十人计划谋杀王世充，再次拥立杨侗为皇帝。
因事情泄漏，王世充将他们全部杀死，并夷灭他们的三族。
随后，王世充的兄长王世恽趁机而鼓动王世充杀掉杨侗，以使断绝人们复辟的念头。王世充派他的侄儿王行本带着毒酒到杨侗处，逼迫杨侗饮下毒酒。杨侗知道难免一死，请求与他的母亲小刘良娣相见，王行本不允许。
杨侗于是以布为席，焚香拜佛，大声悲哭，说“望再也不生在帝王尊贵之家”，而后饮下毒酒，或许是毒性未够，未能应时绝命，王行本又用布帛将他缢杀……
煌煌大隋，自此帝脉断绝。
再然后，便是李二陛下出兵虎牢关下，“三千破十万”，一战鼎定江山……
那是一段悲壮的岁月，神州板荡、烽火处处，庞大的大隋王朝轰然崩塌，多少人的命运随之更改，或是坠入泥土，或是飞上云霄，正与邪、善与恶，背叛与坚持，得到与失去，在这个激荡的年代交织上演，留下了数不尽的慷慨壮志、恩怨情仇。
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李元景一时之间有些愣忡。
他无论如何也想不到，自己的美妾居然能够与前隋皇室牵扯到一块儿，虽然如今大隋早就亡了二十多年，可是朝中大隋的遗老遗少也不少，这些人看似臣服在李唐的威严之下，各个忠肝义胆高呼万岁，实则心底里有多少人依旧梦想着复辟大隋，谁也不知道……
吴王李恪为何要远走新罗？
这其中既有李二陛下不欲李恪成为那些个前隋遗老遗少效忠的对象，更有李恪自己也不愿意跟那些人纠缠在一起……
李元景忽然觉得自己没有去新罗，或许就是天意。
失之东隅，收之桑榆。
前隋虽然早已雨打风吹去，那些个遗老遗少也渐渐的死了复辟的心思，可是董氏父女手底下的那些前隋遗留下来的秘密力量却是实打实的，若是任由这董先生自戕身死，那些秘密力量群龙无首之下，当然尽皆涣散。
那就太可惜了……
李元景喉咙发干，想了想，埋怨董明月：“本王虽无孟尝之气量，却也绝非心胸狭隘之辈，既然你的父亲依旧健在，何不与本王明说？这般偷偷摸摸，反倒是让本王生疑，伤了咱们之前的情分。”
然后，他又转向董先生，故作淡然道：“先生倒也不必自戕，这事儿没那么严重。”
董先生面上不见息怒，合十道：“昨夜烟云，早已风卷消散，世间再无董先生，唯有西明寺的僧人，苦度和尚。”
李元景忙道：“既然大师尚有明月一个独女，那边是六根未净，何不蓄发还俗？你我也算是翁婿之情分，大可给你购置宅院奴仆，亦能让明月一尽孝心，侍候你安享晚年，岂不远胜在这寺院之中清冷孤寂？”
董先生摇头道：“深入佛门，万事皆空。我这一声未曾杀戮一人，却有无数人因我而死，冤孽缠身，罪恶深重，唯有孤苦向佛度此残生，方能赎清罪孽得到解脱。明月既然入了王府，那边是与王爷有缘，此生有所寄托，贫僧更是了无牵挂。”
李元景急的冒汗。
你这个老和尚，谁管你罪孽不罪孽？
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